অধ্যায়-৬: ভক্তি-সুফি ঐতিহ্য (৮ম-১৮শ শতাব্দী)

১) দক্ষিণ ভারতে ভক্তি আন্দোলন কোন দুটি দলের নেতৃত্বে ছিল?

উত্তর: আলভারস এবং নায়নারস ।

২) আলভাররা কোন দেবতার ভক্ত ছিলেন?

উত্তর: বিষ্ণু ।

3) নয়নাররা কোন দেবতার ভক্ত ছিলেন?

উত্তর: শিব ।

৪) আলভারদের একজন মহিলা সাধুর নাম বলো।

উত্তর: অন্ডাল ।

৫) নয়নারদের একজন মহিলা সাধুর নাম বলো।

উত্তর: কারাইক্কাল আম্মাইয়ার ।

6) কোন রাজবংশগুলি আলভার এবং নয়নার ঐতিহ্যের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিল?

উত্তর: চোল, পল্লব এবং চালুক্য ।

৭) বীরশৈব /লিঙ্গায়ত আন্দোলন কে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন?

উত্তর: বাসভান্না ।

৮) বীরশৈব ঐতিহ্য কোন কন্নড় রচনার মাধ্যমে পরিচিত?

উত্তর: বচন ।

৯) ইসলাম ধর্ম কোন নবীর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল?

উত্তর: নবী মুহাম্মদ ।

১০) ইসলামের পবিত্র গ্রন্থের নাম বল।

উত্তর: কুরআন (কুরআন শরীফ) ।

১১) কুরআন কোন ভাষায় রচিত হয়েছিল?

উত্তর: আরবি ।

১২) কুরআনে কয়টি সূরা আছে?

উত্তর: ১১৪ ।

সিলসিলা ” বলতে কী বোঝায় ?

উত্তর: গুরু ও শিষ্যের মধ্যে সংযোগ স্থাপনকারী একটি আধ্যাত্মিক শৃঙ্খল ।

ভারতের যেকোনো একটি গুরুত্বপূর্ণ সুফি সিলসিলার নাম বলো।

উত্তর: চিশতি (এছাড়াও সোহরাওয়ার্দী /কাদিরি/নকশবন্দী)।

১৫) সুফি ধর্মশালাকে কী বলা হত?

উত্তর: খানকাহ ।

১৬) সুফি সাধকের সমাধিতে তীর্থযাত্রাকে কী বলা হয়?

উত্তর: জিয়ারত ।

১৭) সুফি দরগায় মৃত্যুবার্ষিকী উদযাপনকে কী বলা হয়?

উত্তর: উরস ।

১৮) সুফি সঙ্গীত সমাবেশকে কী বলা হয়?

উত্তর: সামা ।

১৯) ‘গরিব নওয়াজ’ নামে কে পরিচিত?

উত্তর: খাজা মুইনুদ্দিন চিশতী (আজমির) ।

২০) চিশতি খানকাহের খোলা রান্নাঘরকে কী বলা হত?

উত্তর: লঙ্গর ।

২১) “ভক্তি” (অর্থ) কী?

উত্তর: মোক্ষের উদ্দেশ্যে ঈশ্বরের ভক্তিমূলক উপাসনা ।

২২) ভক্তি ঐতিহ্য কোন দুটি শ্রেণীতে বিভক্ত?

উত্তর: নির্গুণ এবং সগুণ ।

২৩) নির্গুণ ভক্তি কী?

উত্তর: নিরাকার/গুণহীন ঈশ্বরের উপাসনা ।

24) একজন বিশিষ্ট নির্গুণ ভক্তি সাধকের নাম বলুন।

উত্তর: কবির (গুরু নানক, রবিদাস)।

২৫) আদি গ্রন্থ (পরবর্তীতে গুরু গ্রন্থ সাহেব) কে সংকলন করেছিলেন?

উত্তর: গুরু অর্জন ।

অধ্যায় ষষ্ঠ: ভক্তি-সুফি ঐতিহ্য ।

১) আলভার ও নয়নার কারা ছিলেন? তাদের অবদান উল্লেখ করো।

উত্তর: তামিলনাড়ুতে আলভাররা ছিলেন বৈষ্ণব (বিষ্ণু) ভক্ত এবং নয়নাররা ছিলেন শৈব (শিব) ভক্ত । তারা তামিল ভক্তিমূলক স্তোত্র গেয়ে বিভিন্ন স্থানে ভ্রমণ করতেন , মন্দির চিহ্নিত করতেন এবং সাধারণ মানুষের মধ্যে ভক্তি জনপ্রিয় করতে সাহায্য করতেন। তারা আচার-অনুষ্ঠান এবং সামাজিক কুফলেরও সমালোচনা করতেন এবং মন্দির-ভিত্তিক উপাসনাকে অনুপ্রাণিত করতেন।

২) ভক্তি আন্দোলনের তিনটি প্রধান বৈশিষ্ট্য লেখ।

উত্তর:

1. মোক্ষের প্রধান পথ হিসেবে ঈশ্বরের প্রতি ভক্তি ।
2. জটিল আচার-অনুষ্ঠানের চেয়ে ব্যক্তিগত ভক্তির উপর জোর ।
3. ভক্তি সাধুরা প্রায়শই বর্ণ বৈষম্য এবং সামাজিক অপব্যবহারের সমালোচনা করতেন , সমতা এবং নৈতিক জীবনযাপনকে উৎসাহিত করতেন।

৩) নারী সাধুরা ভক্তি ঐতিহ্যকে কীভাবে প্রভাবিত করেছিলেন?

উত্তর: অন্ডাল (আলভার) এবং কারাইক্কালের মতো মহিলা সাধু আম্মাইয়ার (নায়নার) ভক্তিমূলক গান রচনা করেছিলেন এবং ধর্মীয় জীবনে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তাদের অবদান পুরুষতান্ত্রিক রীতিনীতিকে চ্যালেঞ্জ করেছিল , নারীদের আধ্যাত্মিক কর্তৃত্ব প্রদর্শন করেছিল এবং ভক্তিতে ব্যাপক অংশগ্রহণকে অনুপ্রাণিত করেছিল।

4) নির্গুণ ও সগুণ ভক্তি উদাহরণ সহ ব্যাখ্যা কর।

উত্তর:

• সগুণ ভক্তি: শিব, বিষ্ণু, দেবীর মতো রূপ/গুণাবলী সহ ঈশ্বরের উপাসনা ; মন্দির পূজায় প্রচলিত।
• নির্গুণ ভক্তি: নিরাকার, বিমূর্ত ঈশ্বরের উপাসনা ; প্রত্যাখ্যাত মূর্তিপূজা এবং অবতার। উদাহরণ: কবীর এবং গুরু নানক ।

৫) বীরশৈব / লিঙ্গায়তরা কী ছিল ? তাদের মূল ধারণাগুলি বর্ণনা করুন।

উত্তর: কর্ণাটকে বাসভন্ন (দ্বাদশ শতাব্দী) কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত । তাদের বীরশৈব / লিঙ্গায়ত (লিঙ্গ পরিধানকারী) বলা হয়। তারা জাতিভেদ এবং দূষণকে চ্যালেঞ্জ করেছিল , পুনর্জন্মের ধারণা নিয়ে প্রশ্ন তুলেছিল এবং বয়ঃসন্ধি পরবর্তী বিবাহ এবং বিধবা পুনর্বিবাহকে সমর্থন করেছিল। তাদের ধারণাগুলি কন্নড় বচনের মাধ্যমে জানা যায় ।

৬) কুরআন কী? মুসলিম ঐতিহ্য অনুসারে এটি কীভাবে সংকলিত হয়েছিল?

উত্তর: কুরআন শরীফ হল ইসলামের পবিত্র গ্রন্থ, যা ১১৪টি অধ্যায় (সূরা) সহ আরবি ভাষায় রচিত। মুসলিম ঐতিহ্য অনুসারে, এতে ৬১০-৬৩২ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে মক্কা ও মদিনায় প্রধান দূত জিব্রিলের মাধ্যমে মহানবী (সা.) এর কাছে আল্লাহর প্রেরিত বার্তা রয়েছে ।

৭) ইসলামের পাঁচটি স্তম্ভ কী কী?

উত্তর:

1. এক ঈশ্বর (আল্লাহ) এবং মুহাম্মদ (সাঃ)-এর রাসূল হিসেবে বিশ্বাস
2. নামাজ/নামাজ (প্রার্থনা)
3. যাকাত (দান/দান)
4. সাওম (রমজানের রোজা)
5. হজ (মক্কার তীর্থযাত্রা)

৮) সুফিবাদের সংজ্ঞা দাও। সুফিদের যে কোন তিনটি শিক্ষার উল্লেখ করো।

উত্তর: সুফিবাদ ইসলামের একটি রহস্যময় ঐতিহ্য ছিল যা আধ্যাত্মিকতা এবং ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার উপর জোর দিত। শিক্ষার মধ্যে রয়েছে:

1. ঈশ্বরের একত্ব
2. আত্মসমর্পণ এবং নিষ্ঠা
3. দানশীলতা এবং মানবতার প্রতি ভালোবাসা (সেবা, ইবাদত , করুণা)

৯) সিলসিলা কী? দুটি গুরুত্বপূর্ণ সুফি সিলসিলার নাম বলো ।

উত্তর: সিলসিলা হলো একটি আধ্যাত্মিক শৃঙ্খল যা গুরু ও শিষ্যের মধ্যে সংযোগ স্থাপন করে, যা নবী মুহাম্মদের সময় থেকে শুরু হয়। গুরুত্বপূর্ণ সিলসিলাগুলির মধ্যে রয়েছে চিশতি , সোহরাওয়ার্দী , কাদিরি এবং নকশবন্দী ।

১০) খানকাহ কী? কেন এটি গুরুত্বপূর্ণ ছিল?

উত্তর: খানকাহ ছিল একটি সুফি ধর্মশালা যেখানে একজন শেখ শিষ্যদের (মুরিদদের) পথ দেখাতেন। এটি গুরুত্বপূর্ণ ছিল কারণ এটি আধ্যাত্মিক প্রশিক্ষণ, সমাজসেবা, উন্মুক্ত সমাবেশ এবং সামাজিক জীবনের কেন্দ্র হয়ে ওঠে , যার মধ্যে প্রায়শই লঙ্গর (বিনামূল্যে রান্নাঘর) অন্তর্ভুক্ত ছিল।

১১) সুফি ঐতিহ্যে জিয়ারত ও উরস ব্যাখ্যা করো।

উত্তর:

• জিয়ারত : আধ্যাত্মিক অনুগ্রহ ( বরকত ) অর্জনের জন্য সুফি সাধকদের সমাধিতে (দরগাহ) তীর্থযাত্রা ।
• উরস : একজন সাধুর মৃত্যুবার্ষিকী, যাকে ঈশ্বরের সাথে সাধুর মিলন হিসেবে দেখা হয়, প্রার্থনা এবং সমাবেশের মাধ্যমে পালিত হয়।

১২) সুফিবাদে সঙ্গীত এবং সাম কেন গুরুত্বপূর্ণ ছিল?

উত্তর: সুফিরা বিশ্বাস করতেন সঙ্গীত ঐশ্বরিক প্রেম জাগ্রত করতে পারে এবং আধ্যাত্মিক পরমানন্দ তৈরি করতে পারে। সামা ছিল ধর্মীয় সমাবেশ যেখানে ভক্তিমূলক সঙ্গীত পরিবেশিত হত, প্রায়শই কাওয়ালদের দ্বারা । এটি মানুষকে আকৃষ্ট করত এবং ভক্তি জোরদার করত।

১৩) ভারতের যেকোনো চারজন বিশিষ্ট সুফি সাধকের নাম উল্লেখ করো।

উত্তর: দাতা গঞ্জ বখশ (আল হুজভিরি), খাজা মুইনুদ্দিন চিশতী, কুতুবুদ্দিন বখতিয়ার কাকী, ফরিদুদ্দিন গঞ্জ -ই শকর, নিজামুদ্দিন আউলিয়া ।

১৪) ভারতের চিশতি ঐতিহ্যের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করো।

উত্তর: চিশতীরা সামাজিক কেন্দ্র হিসেবে খানকাহ নির্মাণ করতেন, খোলামেলা আচরণ ও সেবা করতেন এবং সকলকে স্বাগত জানাতে লঙ্গর ব্যবহার করতেন। দরগায় জিয়ারত জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। কাওয়ালি এবং সামা ভক্তি ছড়িয়ে দিতে সাহায্য করে। আজমিরের খাজা মুইনুদ্দিন চিশতী (গরিব নওয়াজ) -এর মাজার সর্বাধিক সম্মানিত হয়ে ওঠে।

১৫) কবীর কে ছিলেন? তাঁর শিক্ষার দুটি প্রধান বৈশিষ্ট্য উল্লেখ করো।

উত্তর: কবীর ছিলেন ১৪শ-১৫শ শতাব্দীর একজন কবি-সন্ত । তিনি নির্গুণ ভক্তির উপর জোর দিয়েছিলেন , আচার-অনুষ্ঠান এবং বর্ণের সমালোচনা করেছিলেন এবং ইসলামী ও বৈদান্তিক উভয় শব্দ (আল্লাহ/ খুদা ; আত্মা, নিরাকার ) ব্যবহার করেছিলেন। বিতর্ক এবং সংলাপের মাধ্যমে তাঁর ধারণাগুলি বিকশিত হয়েছিল।

১৬) কবীরের পদগুলি কীভাবে সংরক্ষিত হয়েছিল?

উত্তর: কবীরের পদগুলি তিনটি ঐতিহ্যে সংকলিত হয়েছিল:

1. কবির বিজাক ( কবীরপন্থ , উত্তরপ্রদেশ)
2. কবির গ্রন্থাবলী (দাদুপন্থ, রাজস্থান)
3. আদি গ্রন্থ/গুরু গ্রন্থ সাহেবে অন্তর্ভুক্ত শ্লোকগুলি

১৭) গুরু নানকের প্রধান ধর্মীয় ধারণা ব্যাখ্যা করো।

উত্তর: গুরু নানক নির্গুণ ভক্তি প্রচার করেছিলেন । তিনি বিশ্বাস করতেন ঈশ্বর নিরাকার, কালজয়ী এবং লিঙ্গের বাইরে ( রব )। তাঁর শিক্ষা শব্দের (পাঞ্জাবি স্তোত্র) মাধ্যমে প্রকাশ করা হয় । তিনি ভক্তি, সৎ জীবনযাপন এবং সাম্যের উপর জোর দিয়েছিলেন।

১৮) গুরু গ্রন্থ সাহেব কী? এটি কীভাবে সংকলিত হয়েছিল?

উত্তর: গুরু নানক এবং অন্যান্য সাধু (কবীর, রবিদাস, বাবা ফরিদ) এর স্তোত্র সহ গুরু আরজান আদি গ্রন্থ সংকলন করেছিলেন । পরে গুরু গোবিন্দ সিং গুরু তেগ বাহাদুরের রচনা যোগ করেন; ধর্মগ্রন্থ হয়ে ওঠে গুরু গ্রন্থ সাহেব ।

১৯) মীরাবাঈ এবং তার প্রভাব সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত টীকা লেখো।

উত্তর: মীরাবাঈ ছিলেন একজন বিখ্যাত নারী ভক্তি কবি যিনি ভক্তির আবেগঘন গান রচনা করেছিলেন। তাঁর গানগুলি বিশেষ করে গুজরাট এবং রাজস্থানের দরিদ্র এবং নিম্নবর্ণের সম্প্রদায়গুলিকে অনুপ্রাণিত করেছিল এবং সামাজিক বাধা অতিক্রম করে ব্যক্তিগত ভক্তির ধারণাকে শক্তিশালী করেছিল।

২০) মধ্যযুগীয় ভারতে ধর্মীয় ঐতিহ্য কীভাবে গতিশীল ছিল?

উত্তর: স্থানীয় সম্প্রদায় এবং পৌরাণিক ঐতিহ্য , আঞ্চলিক ভাষা, সাধু-কবি এবং ভক্তি ও সুফিবাদের মতো নতুন আন্দোলনের মধ্যে মিথস্ক্রিয়ার কারণে ধর্মীয় ঐতিহ্য পরিবর্তিত হয়েছে । সামাজিক চাহিদা, পৃষ্ঠপোষকতা এবং বিতর্কের মাধ্যমে অনুশীলনগুলি গড়ে উঠেছে; তাই ঐতিহ্যগুলি স্থির থাকার পরিবর্তে সময়ের সাথে সাথে বিকশিত হয়েছে।